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　　1、太剛則折，至察無徒。《晉書?周豈頁》
　　譯文：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
       2、為國之道，食不如信。立人之要，先質后文。《宋書?江夷傳》
      譯文：治理國家的道理，是給民以食物不如給民以信義，做人首先要講誠信，才可以飾之以文。
       3、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。《史記?淮陰侯列傳》
      譯文：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲。
　　4、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后漢書?劉般傳》
　　譯文：希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
　　5、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書?董仲舒傳》
　　譯文：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網。
　　6、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。《史記?貨殖列傳》
　　譯文：（人生一世，無非是在追求名利。）天下熙熙，都是為利而來；天下攘攘，都是為利而往。
　　7、農，天下之大本，民所恃以生也。《漢書?文帝紀》
　　譯文：農業是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。
　　8、寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。《漢書?食貨志》
　　譯文：在寒冷的天氣，人們不會去等待狐裘或絲綿做的輕暖的冬衣（寒不擇衣）；人在饑餓的時候，不會去等待甜美的食物（饑不擇食）；人在饑寒交迫之時，也就不會考慮到廉恥之心了。
　　9、明者見危于無形，智者見禍于未萌。《三國志?魏書二十八?鐘會傳》
　　譯文：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
　　10、患人知進而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三國志?魏書二十七?王昶傳》
　　譯文：擔心的是人們知道前進卻不知道后退，知道索取卻不知道滿足，所以才會有受困窘侮辱的過錯，才會有產生悔恨的過失。
　　11、成敗相因，理不常泰。《南史?宋本紀》
　　譯文：成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。
　　12、負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！《舊唐書?魏征傳》
　　譯文:背著木柴去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴重是很難預測的，這樣下去，后世子孫們將會怎么看呢？
　　                                                                                     據“書法道”微信公眾號