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若貝爾經(jīng)濟學獎對人類生活的積極影響

發(fā)布時間:2018年10月08日     瀏覽次數(shù):2358次

      編者語:諾貝爾獎旨在獎勵那些在前一年為人類做出卓越貢獻的人。雖然并非嚴格意義上的諾貝爾獎,但是諾貝爾經(jīng)濟學獎一直對人類生活,尤其是經(jīng)濟活動發(fā)揮著諸多的積極影響。巴曙松教授認為,諾貝經(jīng)濟學獎奠定了經(jīng)濟學科的專業(yè)基礎,促進了經(jīng)濟金融活動的整體進程,推動了轉(zhuǎn)型國家的經(jīng)濟改革。本文為巴曙松教授應知乎的邀請撰寫的文章,敬請閱讀!

                                                                      巴曙松
       雖然都被視為諾貝爾獎,但是諾貝爾經(jīng)濟學獎實際上有其特殊性。與其他五個獎項不同,諾貝爾經(jīng)濟學獎嚴格地說并非諾貝爾獎,并非根據(jù)諾貝爾的遺囑設立。其標準名稱為“瑞典國家銀行紀念阿爾弗雷德?諾貝爾經(jīng)濟學獎”(歷史上也多有變動),是在1968年,瑞典國家銀行成立300周年慶典時,由該銀行提請設立,并負責捐贈獎金,由諾貝爾基金會統(tǒng)一使用。當然,具體的評選步驟、授獎儀式方面與諾貝爾獎相同。不過諾貝爾獎官方網(wǎng)站還是明確指出“諾貝爾經(jīng)濟學獎不是諾貝爾獎(Not a Nobel Prize)”。1969年第一次頒獎以來,截至2017年,49屆里共有79人獲獎。
       根據(jù)諾貝爾的遺囑,諾貝爾獎旨在獎勵那些在前一年為人類做出卓越貢獻的人。諾貝爾經(jīng)濟學獎盡管與其他五個獎項有所區(qū)別,但仍堅持這一宗旨。因此,該獎對人類生活的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
       一是對經(jīng)濟學科的影響。一直以來,經(jīng)濟學的科學性一直存在各種爭議。而在諾貝爾經(jīng)濟學獎的導向下,包括計量經(jīng)濟學在內(nèi)的各種數(shù)學、統(tǒng)計學工具的引入,推動了經(jīng)濟學在科學化方向上的不同嘗試。1969年第一屆獲獎者朗納?弗里施和簡?丁伯根的主要成就在計量經(jīng)濟學領域。他們的獲獎,顯著地推動了經(jīng)濟學科的數(shù)量化。同時,諸如發(fā)展經(jīng)濟學、博弈論、信息經(jīng)濟學、行為金融學等經(jīng)濟金融學科的細分領域,也都因為諾獎的導向,而逐步在經(jīng)濟學界大放異彩。另外,從我們同齡人的專業(yè)閱讀看,幾個不同的出版社出版的諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎者系列叢書,可以說奠定了不少研究者的專業(yè)基礎,例如臺灣銀行版、北京經(jīng)濟學院出版社版版等。
       二是對人類經(jīng)濟金融活動的整體影響。從亞當?斯密提出人類經(jīng)濟社會“看不見的手”,現(xiàn)代經(jīng)濟的關鍵詞就逐步從“重商主義”過渡到“自由貿(mào)易”+“市場”的模式;直到1936年,凱恩斯革命把政府這只“看得見的手”解放出來,當諾貝爾經(jīng)濟學獎誕生時,西方經(jīng)濟已經(jīng)在凱恩斯主義指導下高速發(fā)展了25年。但是,布雷頓森林體系的解體與石油危機沖擊的疊加,西方經(jīng)濟面臨著大蕭條以來從未有過的迷茫和彷徨。1974年,瑞典皇家科學院幾乎是“冒天下之大不韙”,將該年獎項版給了飽受爭議的奧地利學派的哈耶克(與岡納?繆達爾一起獲獎)。當時的哈耶克已經(jīng)在經(jīng)濟學研究領域已經(jīng)落寞了近二十年,在當時如日中天的凱恩斯主義的背影下,當年大戰(zhàn)凱恩斯的他已經(jīng)轉(zhuǎn)入其他領域的研究。哈耶克的獲獎,加上隨后的弗里德曼等自由主義者相繼獲獎,西方經(jīng)濟終于迎來英國的撒切爾改革與美國的里根經(jīng)濟學;而中國也正是在此時拉開改革開放的歷史大幕。
       另外,比如1987年的索洛、1997年的斯科爾斯等人的獲獎,也都分別對經(jīng)濟界關于經(jīng)濟發(fā)展模式和金融領域的期權(quán)投資產(chǎn)生了巨大的影響。
       三是對發(fā)展中國家尤其是轉(zhuǎn)型國家經(jīng)濟改革的影響。經(jīng)濟學獎的獲得者主要來自發(fā)達國家,來自發(fā)展中國家的獲獎者屈指可數(shù)。事實上,在現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展歷程中,很長時間以來,都缺乏對發(fā)展中國家尤其是轉(zhuǎn)型國家的特別關注。個別專注這類國家發(fā)展的學者也很難進入經(jīng)濟學的主流。一般的觀點是,經(jīng)濟學并不存在發(fā)達國家與發(fā)展中國家的區(qū)別,窮國所應做的,無非是向富國學習。1979年,西奧多?舒爾茨與阿瑟?劉易斯憑借他們在發(fā)展經(jīng)濟學中的貢獻,獲得該年度諾獎,發(fā)展經(jīng)濟學終于登堂入室,進入到經(jīng)濟學科的殿堂。
       說起發(fā)展經(jīng)濟學,就常常提及我的導師張培剛教授。作為發(fā)展經(jīng)濟學奠基人之一,他于1945年完成答辯的博士論文《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》被國際經(jīng)濟學界公認為是發(fā)展經(jīng)濟學的奠基之作。可以說,他和獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的幾位發(fā)展經(jīng)濟學家一道,共同推動了發(fā)展經(jīng)濟學框架的建立與完善,并成為一直活躍到現(xiàn)在的重要經(jīng)濟學科。
       盡管自成立以來,諾貝爾經(jīng)濟學獎一直就伴有各種爭議,實際上還有幾位獲獎人就曾呼吁廢除此獎,2001年,諾貝爾家族成員也曾發(fā)表公開信,批評諾貝爾經(jīng)濟學獎,認為該獎降低了諾貝爾獎的格調(diào);諾貝爾文學獎的評選機構(gòu)也曾在1997年呼吁瑞典皇家科學院廢除該獎,但是諾貝爾經(jīng)濟學獎對人類生活,尤其是經(jīng)濟活動的諸多積極影響,卻是無法抹煞的,如同過去這些年一樣,諾貝爾經(jīng)濟學獎將繼續(xù)在爭議中前行,并發(fā)揮重要的經(jīng)濟影響。
       文章來源:知乎2018年9月17日(文中觀點僅代表作者作為一位研究人員個人的看法,不代表任何機構(gòu)的意見和看法)